佛心，明末则言言备通众教。谅
是大乘懿典、方等博书。自古自今著文著笔，
详汰名贤所作诸论，或六七宗， 爰延 十二，并
判其臧否、辩其差当，唯此宪章无弊斯咎。良
由襟情泛若，不知何系。譬彼渊海，数越九
流，挺拔 (第 0150b 页)

。一者是什法师作。今无此本。二
者是支法详问。释慧仪答。此乃是慧仪法师
作。非支法详作也。或六家七宗 爰延 十二者。
江南本皆云六宗七宗。今寻记传。是六家七
宗也。梁朝释宝唱作续法论一百六十卷云。
宋庄严寺释 …… (第 0163a 页)
合为十二家也。故曰 爰延 十二也。并判其臧
否辨其差当。臧否差当即是非也。前六家
论中。判第四家为臧。馀五家为否。后六家论
中 (第 0163b 页)

论。与华严楞严诸大乘教无异。深
达佛心也。】

「自古自今著文著笔。详汰名贤所作诸论。或六家七
宗。 爰延 十二。并判其臧否。辩其差当。」

【此明诸家造论得失也。详者支法详。支遁弟子。从 …… (第 0137a 页)
所生之心为有。第六家以名色
所依之物实空为空。世流布中假名为有。前有六
家。后有六家。合成十二。故云 爰延 十二也。臧否者。
前六家判第四为臧。馀五家为否。后六家论中辩
前五家为差。后五家为当。】

「唯此宪 (第 0137b 页)